LA ESTETICA DEL SABER EN MICHEL FOUCAULT. GENESIS DE UNA PRAGMATICA HISTORICA IDEALISTA.

LA TESIS VERSA SOBRE LA RECEPCION Y TRANSFORMACION EN EL LENGUAJE TEORETICO FOUCAULTIANO DE LA SEMIOSIS DEL TRANSCENDENTAL GNOSEOLOGICO OPERADA EN LAS OBRASDE HUSSERL Y HEIDEGGER ASI COMO DE LAS CONSECUENCIAS PRACTICAS (POLITICAS) Y TEORICAS (GNOSEOLOGICAS) QUE SUSCITA DICHA SEMIOSIS. EN SINTESIS: 1 LAS INVESTIGACIONES EMPIRICAS Y METODOLOGICAS DE F. RESPONDEN A UNA MISMA ESTRUCTURA INTERPRETATIVA (1961-1984). 2 ESTA ESTRUCTURA SE BASA EN EL SUPUESTO DE LA NATURALEZA HISTORICA CAMBIANTE DE LA ESTRUCTURA DEL SIGNO QUE F. INTERPRETA REDUPLICANDO SOBRE SI MISMO EL ESQUEMA DE SEMIOSIS DEL TRANSCENDENTAL. 3 PARA ESTA OPERACION UTILIZA TECNICAS FORMADAS POR EL ESTRUCTURALISMO LINGUISTICO (HJELMSLEV BARTHES GREIMAS) PERO APUNTADAS HACIA UNA CONCEPCION DE LENGUAJE ONTOLOGICA Y A LA POSTRE PURAMENTE NOMINAL QUE REDUPLICA EL REFERENTE EN SU INTERIOR DESDOBLANDOLO CONTINUAMENTE EN FIGURAS DE LENGUAJE QUE FUNCIONAN A LA MANERA DE NOMBRES . 4 LA REDUPLICACION NOMINAL DEL LENGUAJE IMPLICITA EN LA REDUPLICACION PRAGMATICA DEL SIGNO UNIFORMIZA PROBLEMAS CLASICOS QUE SON DESGLOSABLES EN TEORIA DEL CONOCIMIENTO (CASUALIDAD /FINALIDAD; ABSTRACTO / CONCRETO; SINGULAR / UNIVERSAL) Y ENCUBRE DE HECHO AL NIVEL DE LAS INVESTIGACIONES EMPIRICAS FALACIAS DE RAZONAMIENTO QUE PROVIENEN DE TRADICIONES DIVERSAS (COMO LA CONCEPCION PRAGMATISTA DE VERDAD O LA ASIGNACION DE VALORES FUNCIONALES A ELEMENTOS DE LA ACCION PROPIAMENTE INTENCIONALES). 5 AL IDEALIZAR EL ASPECTO PRAGMATICO DEL SIGNO Y ELABORAR UNA ONTOLOGIA LINGUISTICA QUE SE PRETENDE HISTORICA Y TRANSCENDENTAL FOUCAULT ACABA ELABORANDO UNA FILOSOFIA GNOSEOLOGICA DE NATURALEZA PREDOMINANTEMENTE ESTETICA QUE APLICA EL MISMO ESQUEMA DE INTERPRETACION AL ANALISIS DE OBRAS DE ARTE A ENUNCIADOS CIENTIFICOS O A COMPORTAMIENTOS POLITICOS.