FILOSOFIA DE LA TRAGEDIA

LA INVESTIGACION QUE SE PRESENTA COMO TESIS DOCTORAL TIENE COMO OBJETO PRIORITARIO EL PROBLEMA DE LO TRAGICO EN SENTIDO PROPIO, EL CUAL SE ESCLARECE, EN EL CAP. I, COMO PROBLEMA ESPECIFICAMENTE FILOSOFICO. DICHO PROBLEMA MUESTRA, POR UN LADO, LO TRAGICO COMO CONFLICTO (MANIFESTACION DE SU SER PROPIO) Y, POR OTRO, DA RAZON DE TODO MODO DE CONCEBIR LO REAL, CUALQUIERA QUE SEA SU ESPECIFICO ENFOQUE FILOSOFICO. LA EXEGESIS DE AQUEL CONFLICTO-ENTENDIDO YA REGULARMENTE COMO CONFLICTO TRAGICO-HA DE DESVELAR (CAPITULO II) QUE SEA LO TRAGICO EN SENTIDO PROPIO Y AQUELLO A LO QUE HEMOS DE LLAMAR (ESENCIA) DE LO TRAGICO, FORMULANDOSE DE ESTE MODO UNA FILOSOFIA DE LA TRAGEDIA. ENTRAR EN EL CORAZON MISMO DE LO TRAGICO EN ESE SENTIDO ESENCIAL ES YA OBJETO DEL CAPITULO III, EN EL CUAL, SIN EMBARGO, SE AVISTA YA SU JUSTIFICACION EN TANTO QUE CONFLICTO, TAREA QUE, CERRANDO EL CIRCULO DE LA INTERPRETACION, SE ABORDA EN EL CAPITULO IV. LA FILOSOFIA DE LA TRAGEDIA JUSTIFICA, POR TANTO, TODO MODO DE PENSAR FILOSOFICO Y/O METAFISICO, AL TIEMPO EN QUE, SOBREPASANDOLO, NO SUPERA, SINO QUE DESVELA UN MODO DE SER QUE SUPONE UN PENSAR NO METAFISICO, DE TAL SUERTE QUE, RECONOCIENDO A LA FILOSOFIA Y/O METAFISICA COMO PENSAR INHERENTE A LA ESTRUCTURA DE LA SUBJETIVIDAD HUMANA, ESCLARECE AQUEL MODO (VIVIR) EN QUE DICHO PENSAR RESULTA IRRELEVANTE PARA EL PROPIO HOMBRE. LA PRESENTE TESIS ES, POR CONSIGUIENTE, NO UNA TESIS HISTORICA SINO TEMATICA, CUYO OBJETO DE INVESTIGACION ES LO TRAGICO EN SENTIDO PROPIO.