AVERROISMO DE PARIS: PRESUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS Y RACIONATURALISTAS EN LAS CONDENACIONES DE 1270-1277.

EL S. XIII EUROPEO SE ABRE CON UNAS NUEVAS PERSPECTIVAS EN EL CAMPO DEL PENSAMIENTO EN GENERAL Y CON UNA VISION DEL CONOCIMIENTO DEL MUNDO EN PARTICULAREN PUGNA CON LA ACTITUD PROPUESTA POR LA CULTURA Y FILOSOFIA TEOLOGICA CRISTIANO-ROMANA. SE TRATA ANTE TODO DEL PENSAMIENTO GRECO-ARABE FUNDAMENTALMENTE DE PROCEDENCIA HISPANO-MUSULMANA EN BASE A LAS TRADUCCIONES DE ARISTOTELES O LOS COMENTARIOS AL MISMO. DE LOS COMENTARIOS AL FILOSOFO HAY QUE ACENTUALIZAR EL DE AVERROES SIN DEJAR DE MENCIONAR PENSADORES COMO AVICENA ALGACEL ALKINDI O EL JUDIO MAIMONIDES. DE AQUI SURGIRA UNA VISION DE LA REALIDAD BASADA ANTE TODO EN EL ARISTOTELES NATURALISTA QUE ENCUENTRA SU MEJORDEFENSOR EN EL CORDOBES AVERROES. EL AVERROISMO LATINO DESARROLLADO A FINES DEL S. XIII NO SERA POR TANTO UN PENSAMIENTO EXCLUSIVAMENTE ARISTOTELICO-AVERROISTA - AUNQUE FORMA EL NUCLEO FUNDAMENTAL QUE ENCABEZA SIGER DE BOBTE. LOS PRESUPUESTOS EPISTEMOLOGICOS Y RACIONATURALISTAS DEL PARIS DE 1270-1277. BASE DE NUESTRO TEMA SON POR TANTO UNA ESPECIAL VISION DEL MUNDUS-UNIVERSUS SURGIDA DE DICHA TRADICION RAIZ DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO EUROPEO POSTERIOR.