"SOBRE LA LEY Y EL DERECHO EN JACQUES MARITAIN"

LAS CRITICAS QUE EL POSITIVISMO JURIDICO DIRIGE AL IUSNATURALISMO, Y LAS DEFORMACIONES QUE ESTE ASUME EN SU VERSION RACIONALISTA, SIRVEN A MARITAIN DE REFERENCIA EN SUS ESCRITOS SOBRE LA LEY Y EL DERECHO. FRENTE A AMBAS POSTURAS, SUBRAYA LA CONDICION ANALOGICA DE LA LEY Y LAS PECULIARIDADES QUE CONFIGURAN AL DERECHO NATURAL EN CUANTO DERECHO. PARA LO PRIMERO, SE SIRVE COMO BASE DE LA CLASIFICACION TOMISTA DE LOS TIPOS DE LEY. CONFIERE, SIN EMBARGO, UNA IMPORTANCIA ESPECIAL A LA RAZON ORDENADORA QUE INTERVIENE EN CADA UNA DE LAS DISTINTAS CLASES: RAZON DIVINA EN LA LEY Y LA LEY NATURAL, RAZON HUMANA EN EL DERECHO DE GENTES Y LA LEY POSITIVA. EL PESO CONCEDIDO AL ELEMENTO GNOSEOLOGICO ES UNA DE LAS APORTACIONES DE MARITAIN EN ESTE CAMPO, Y SITUA LA RELACION ENTRE LA LEY NATURAL Y LA LEY HUMANA EN UN MARCO NUEVO. LA DISTINCION ENTRE INDIVIDUO Y PERSONA INCIDE SOBRE ESA MISMA RELACION. MARITAIN SE DETIENE MENOS EN LA NOCION DE DERECHO QUE EN EL CONCEPTO DE LEY. SIENDO TAMBIEN EL MARCO LA DOCTRINA CLASICA DE ARISTOTELES Y SANTO TOMAS, APORTA ELEMENTOS ORIGINALES. LA APROXIMACION DEL CONCEPTO DE DERECHO AL DE ORDENAMIENTO JURIDICO, Y LA VINCULACION DE ESTE CONCEPTO CON LA NOTA DE LA COACTIVIDAD, HACEN QUE EL DERECHO NATURAL SEA CONSIDERADO POR JACQUES MARITAIN DERECHO SOLO EN SENTIDO VIRTUAL, Y DERECHO EN SENTIDO PLENO LO SEA SOLO EL DERECHO POSITIVO.